1.施しにおける偽善
・毎月第四主日は私水口仁平がマタイ福音書・山上の説教から、主イエス・キリストの御言葉を語らせていただいております。今回は山上の説教の9回目、6章に入ってきました。「山上の説教」ではこの６章1〜18節が中心部分になります。この中心部分の更なる中心が「主の祈り」です。山上の説教は「主の祈り」を中心として、その周りに様々な教えが囲むように配置されている構造を持っています。今日はマタイ6：1-6、16-18を取り上げますが、6：7-17の主の祈りが除外されています。何故主の祈りを除いて、今日語るのか。それは6：1-6,16-18が主の祈りを包み込む外の皮のような構造になっているからです。 (続き…)
１．マリアに臨んだ困難
・クリスマス礼拝の時を迎えました。与えられました聖書箇所はルカ1：26-38、受胎告知と呼ばれる箇所です。受胎告知と言いますと、私たちはレオナルド・ダ・ヴィンチの描いた「受胎告知」を思い浮かべます。神の子を宿す聖なる器として選ばれたことを告げる天使ガブリエルと、それを静かに受けるマリアの穏やかな表情が印象的な絵画です。しかし実際の受胎告知はそのようなロマンチックなものではありません。それはマリアの言葉に表れています「どうして、そのようなことがありえましょうか。私は男の人を知りませんのに」（1：34）。口語訳では「私にはまだ夫がありませんのに」とあります。女性にとって子を産むことは祝福ですが、それは夫があり家族がある時の話です。夫なしに子を生むことは様々な社会的困難を招きます。これが本当に祝福なのか、何故神はこのような形で御子を世に送ることを決断されたのか、今日はルカ1章の受胎告知の物語を通して、御言葉を聞いていきます。 (続き…)
１．世は言によって創造された
・アドベント第三主日を迎えています。次週はクリスマス礼拝です。今日、私たちに与えられました聖書箇所はヨハネ1：1-18、ヨハネ福音書の序文です。この序文は初代教会の賛歌であったと言われています。短い言葉の中にヨハネの伝える福音が凝縮されています。最初にヨハネは語ります「言は神であった」（1：1）。そして、その「言は肉となって私たちの間に宿られた」（1：14）。最後に、この方こそナザレのイエスであったとヨハネは証言します「いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである」（1：18）。このヨハネ福音書序文はまさにヨハネのクリスマス讃歌であり、アドベントに読むにふさわしい箇所です。ここにはベツレヘムの羊飼いも三人の博士も、マリアも登場しません。ヨハネは、クリスマスの本質とは神が人となって私たちの所へ来られた、その一点にあると考えているからです。今日はこのヨハネによるクリスマス讃歌を学びながら、私たちはクリスマスをどのように迎えるべきかを考えていきたいと思います。 (続き…)
１．イエス・キリストの福音の初め
・先週から私たちはアドベント（待降節）を迎えています。イエス・キリストの降誕をお祝いし、その再臨を待ち望む季節です。アドベント第二主日の今日、マルコ福音書を読みます。マルコ福音書は最初に書かれた福音書です。紀元64年、ローマ帝国はキリスト教徒の大迫害を行い、この時、ペテロやパウロは殉教したと伝えられています。教会は支柱となってきた使徒たちをなくし、混乱しました。使徒たちがいない今、福音をどのように伝えていけば良いのか、人々は祈り求めました。その時、使徒たちに親しく仕えていたマルコが使徒たちから聞いたことや伝承、口伝を集め、イエスの伝記を書いた、それがマルコ福音だと言われています。最初の福音書、マタイやルカが続いて福音書を書いた時に、その資料としたのがイエスの語録集（Q資料と呼ばれています）とこのマルコ福音書であり、本来ならば新約聖書の最初に来るべき書です。 (続き…)
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