１．同胞の救いを熱望するパウロ
・ローマ書を読んでおります。9章まで読み進み、今日は10章です。パウロは異邦人伝道のために奔走していましたが、心の底ではいつも同胞の救いのことが気がかりになっておりました。同胞のユダヤ人は何故福音を拒絶するのか、彼らは救いから漏れてしまうのか。彼は手紙の中で語ります「私には深い悲しみがあり、私の心には絶え間ない痛みがあります。私自身、兄弟たち、つまり肉による同胞のためならば、キリストから離され、神から見捨てられた者となってもよいとさえ思っています」（9:2-3）。イスラエルは神に愛され、選ばれた民族であり、イエス・キリストさえも肉によればイスラエルの出身です。それなのにイスラエル（ユダヤ）はキリストを受入れず、それがパウロにとっては大きな悲しみになっていました。ですからパウロは繰り返し、ユダヤ人の救いについて語ります「兄弟たち、私は彼らが救われることを心から願い、彼らのために神に祈っています」（10：1）。 (続き…)
１．同胞の拒絶
・ローマ書を読んでおります。今日はローマ9章から御言葉を聞いていきます。パウロはシリアのアンティオキアを拠点に異邦人伝道を行い、彼の努力によってエペソ、ピリピ、コリント等に多くの集会が生まれました。今彼はローマに行こうとして、その準備のためにローマの集会に手紙を書いています。そのパウロの伝道活動を報告したものが使徒行伝です。使徒行伝を読んで気づかされますのは、当時の地中海世界の至る所にユダヤ人共同体が形成されており、パウロは各地のユダヤ人共同体のシナゴーク（会堂）を訪れ、そこを足場に伝道していったという事実です。エペソにもピリピにもコリントにも、そしてローマにもシナゴークがありました。何故そのようにユダヤ人が世界各地にいたのでしょうか。それは、母国ユダヤが繰り返し異国の侵略を受け、その結果大量の難民が生じ、その難民が各地に散らされ、結果としてユダヤ人共同体が形成されていったからです。そしてその国際的なユダヤ人ネットワークに乗って福音が拡がって行った。人間的に見れば民族の離散は悲劇的な出来事ですが、信仰の目から見れば、歴史の中に働く神の摂理です。二つ目に気づくことは、初代教会の熱心な伝道にもかかわらず、多くのユダヤ人は福音を受け入れなかったという事実です。そのため、伝道の対象が異邦人となり、異邦人教会が形成されていきます。「ユダヤ人の拒絶により、福音が異邦人に伝わっていった」、ここにも神の不思議な計画があります。パウロはこの不思議な神の計画について、ローマ書9-11章の3章で述べます。 (続き…)
１．現在の苦しみ
・ローマ書を読み続けています。今日はローマ書8章を読んでいきます。キリストに出会う前のパウロは、「神の怒り」の前に恐れおののいていました。彼は律法=神の戒めを守ることによって救われようと努力しましたが、戒めを守ることのできない自分を見出し、その結果神の怒りの下にあることの恐れが彼を苦しめ、うめかせていました。彼は叫びます「私はなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれが私を救ってくれるでしょうか」（7：24）。その彼がキリストとの出会いを通して変えられていきます。パウロは告白します「肉の弱さのために律法がなしえなかったことを、神はしてくださったのです。つまり、罪を取り除くために御子を罪深い肉と同じ姿でこの世に送り、その肉において罪を罪として処断されたのです」（8：3）。キリストの十字架を通して自分の罪が購われた、神との和解が為された、神の子としていただいた、とパウロは感謝します。 (続き…)
１．パウロのうめき
・今日、私たちはペンテコステ礼拝を捧げるために、教会に集められました。ペンテコステとはギリシャ語で50と言う意味です。イエスが復活されてから50日目の五旬祭の時に、聖霊降臨という出来事が起こります。弟子たちはイエスの教えに従い、聖霊を求めて祈り続け、祈りに答えて聖霊が下りました。その時の様子を使徒言行録2章が伝えますが、それによれば、イエスの十字架死の時、逃げ出した弟子たちが公衆の面前で雄弁に語り始め、聴いた人々に回心が起きました。ペンテコステはイエスの言葉を聞くだけだった弟子たちが、自ら語る者となり、その結果、信じる者が起こされ、教会が生まれた記念の日です。 (続き…)
１．罪の赦し
・ローマ書を読み続けています。今日はローマ6章を読みます。パウロは5章で「救いとは罪が赦されて、神と和解し、神の平和の中に生きることだ」と述べました（5：1-2）。世の人は自分の功績を積むことによって、他の人から認められ、安心を得ようとします。しかし、他の人が認めてくれないとその平和は崩れます。そのような人に左右される平和ではなく、本当の平和、「神との平和」を求めよとパウロは言います。その平和は神からの無条件の赦しとして与えられます。ユダヤ人は「人は律法を守ることによって救われる」として、異邦人キリスト者にも律法を守るように勧めていましたが、それは間違っているとパウロは語りました「律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わるためでありました。しかし、罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました」（5：20）。律法の役割は人に罪が何かを知らせることではあり、それ以上ではないと。 (続き…)
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