1.義とされた者は神との平和を与えられる
・ロ−マ書を読み続けています。今日は5章を学びます。先週学んだロ−マ4章ではアブラハムが「信仰によって義とされた」ことを学びました。アブラハムの信仰とは、「希望するすべもなかったときに、なおも望みを抱いて、信じた」（4：18）信仰です。パウロはその信仰について、「見えるものに対する希望は希望ではありません・・・私たちは、目に見えないものを望んでいるから、忍耐して待ち望むのです」（8：24-25）と語りました。そしてアブラハムの神は、「私たちの主イエスを死者の中から復活させた神」と同じ神です。この神を信じることによって、私たちも「義とされる」とパウロは語りました。では、「義とされた者、救われた者はどのようにして生かされていくのか」、それが5章のテーマです。 (続き…)
１．アブラハムの信仰
・ローマ書を読み続けています。ローマ書はローマ教会に対する手紙です。手紙にしてはかなり長く、また内容も神学論議が多く、手紙としては異例の形です。パウロは何故このような長い手紙を書いたのか、それはローマ教会内のユダヤ人信徒と異邦人信徒の間に争いがあったからです。教会の中にはユダヤ人も異邦人もいました。教会で読んでいる聖書は旧約聖書であり、それはユダヤ人の救いについて書かれています。それ故にユダヤ人信徒たちは聖書に記されているように、「割礼を受け、律法を守らなければ救いはない」と主張していました。他方、その聖書はヘブライ語ではなく、ギリシア語に翻訳された聖書でした（70人訳ギリシア語聖書、当時はユダヤ人もヘブライ語が読めなかった）。それゆえ異邦人信徒はギリシアの文化伝統に従って聖書を読み、宣教されたイエスの言葉を聞きます。異邦人信徒は「キリストは私たちに割礼を受け、律法を守らなければ救われない」とは言われなかったと反発しました。そのためにパウロはユダヤ人信徒も異邦人信徒も納得する形で、福音を説き直す必要を感じました。そのためにユダヤ人の父であり、異邦人にとっても尊敬すべきアブラハムの信仰について解き明かしていきます。それが今日読みますローマ4章です。 (続き…)
1.ローマ書の示す罪のあり様
・私たちの教会では、今「ローマの信徒への手紙」を連続して読んでいます。今日が三回目です。パウロはいつの日か、世界の中心であるローマに行って伝道したいと願っていました。だからローマの教会に手紙を書いています。通常であれば挨拶と自己紹介の簡単な手紙になるはずでした。しかし、ローマ教会には問題がありました。そのため、パウロは問題解決を目的に詳細な救済論を書くに至りました。ローマ教会の問題は、教会内のユダヤ人信徒と異邦人信徒の間に対立があったことです。教会の多数派である異邦人信徒はユダヤ人信徒を「弱い者」（14：1）と軽蔑していました。ユダヤ人は律法に縛られて肉を食べたり、酒を飲んだりすることを罪としていたのです。他方ユダヤ人信徒は異邦人信徒を「罪人」（14：3）として裁いていました。神の戒めである律法を守ろうともしないで、自分勝手に生きていると非難していたのです。同じ教えを信じる信仰者の間に対立や争いがある、パウロはその根本原因に人間の罪を見ています。そのため最初の挨拶の言葉を終えるや、パウロは「罪とは何か」を説き始めます。それが1章18節から3章20節までの箇所です。 (続き…)
１．異邦人の罪
・ローマ書を読み始めています。今日が2回目になります。パウロは手紙の冒頭で「何とかしていつかは神の御心によってあなたがたのところへ行ける機会があるように、願っています」と書きました（1：10）。しかし、今はエルサレムに行かなければならないため、ローマに向かうことができません。だから自分を紹介するために手紙を書いています。しかし、この手紙は単なる自己紹介の手紙ではありません。パウロがエルサレムに行くのは、亀裂の見え始めたエルサレム教会と異邦人教会の和解のために、異邦人教会からの献金を持って行くためです。エルサレムから始まった福音は、今ではギリシャ・ローマ世界にまで広まり、新しい教え（キリスト教）はその土台であるユダヤ教から独立する動きを示していました。しかし、ユダヤ教の強い影響下にあるエルサレム教会は異邦人教会のユダヤ教からの自立の動きに反発し、両者の不和が更なる福音宣教を難しくし始めていました。現に、ローマの教会の中でも、ユダヤ人信徒と異邦人信徒の間に対立が起きています。同じ教えを信じる信仰者の間に、なぜ対立や争いが生じるのか、パウロはその根本原因に人間の罪を見ます。そのため最初の挨拶の言葉を終えるや、パウロは「罪とは何か」を説き始めます。ローマ教会の人々は困惑し、また不快になったと思います。挨拶の言葉が終わるや、突然に「あなた方は罪の中にある」という言葉で批判されているからです。 (続き…)
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