１．ゲッセマネにて
・マルコ福音書から、イエスの受難物語を読み続けています。今日は14章「ゲッセマネの祈り」を読みますが、物語には弟子たちの裏切りと見捨てが暗い影を及ぼしています。マルコは記します「十二人の一人イスカリオテのユダは、イエスを引き渡そうとして、祭司長たちのところへ出かけて行った・・・ユダは、どうすれば折よくイエスを引き渡せるかとねらっていた」（14：10-11）。木曜日にイエスは弟子たちと過ぎ越しの食事を持たれますが、この最後の晩餐においてもユダの裏切りがイエスの心の痛みになっています。席上でイエスは語られます「あなたがたのうちの一人で、私と一緒に食事をしている者が、私を裏切ろうとしている」（14：18）。食事を終えた一行はオリーブ山に向かいますが、途上でイエスは弟子たちに「あなたがたは皆私につまずく」と預言されます（14：27）。ユダはすでに一行から離脱し、イエスは今夜にも捕り手たちが来て、その時、他の弟子たちも逃げ出すであろうと予期されています。そのような重苦しさの中で、一行はオリーブ山に到着しました。 (続き…)
１．弟子たちのつまずき予告
・マルコ福音書受難物語を読み進めています。木曜日の夜、イエスと弟子たちは、エルサレムで最期の晩餐を共にとられた後、祈るためにオリーブ山に向かわれました。時刻は深夜、数時間後にイエスは捕らえられ､裁かれ､処刑されます。最後の時が迫っています。その道中で、イエスは弟子たちに言われます「あなたがたは皆、私につまずく」（14：27）。衝撃的な言葉です。「ユダは祭司長たちの所へ出て行った。やがて祭司長たちが兵士を連れてやって来るだろう。その時、あなたがたは私を見捨てて逃げ出すだろう」と言われたのです。その時、イエスが引用されたのがゼカリヤ13：7「私は羊飼いを打つ。すると、羊は散ってしまう」という言葉でした。 (続き…)
1.主の晩餐式の起源
・マルコ福音書の「受難物語」を読んでいます。イエスと弟子たちは、最後の晩餐を「過越しの食事」として祝いました。それはエジプトからの救済を祝って犠牲の子羊を屠って食する時です。最後の晩餐において、イエスはパンを取り、感謝してそれを裂き、弟子たちに与えられました。また杯も同じように弟子たちに与えられました。この最後の晩餐でのイエスの言葉「取りなさい、これは私の体である。飲みなさい、これは私の血である」を後の教会は深く覚えて、礼拝の中で唱和するようになり、それが今日の教会においても祝われる主の晩餐式となりました。今日は、最後の晩餐においてイエスが語られた言葉の意味を考えていきます。 (続き…)
１．まさか、私では
・マルコ福音書の受難物語を読んでおります。イエスは過越祭を前にした日曜日にエルサレムに入られ、昼は神殿の境内で教え、夜は郊外のベタニア村のマルタとマリアの家にお帰りになっていました。木曜日､イエスは弟子たちとエルサレム市内に出かけられ、過越の食事を共に取られます。最後の晩餐として有名になった食事です。前日水曜日にはベタニア村で会食中のイエスに女性が香油を注ぐという出来事がありました（14：3）。その後、イスカリオテのユダはイエスを引き渡すために祭司長たちの所に出かけて行きます（14：10）｡いよいよイエスの逮捕・捕縛が近づいている、そのような中で持たれたのが「最後の晩餐」です。 (続き…)
1.イエスへの香油注ぎの物語
・今月から3ヶ月にわたって、聖書教育から離れ、マルコ福音書の受難物語を読んでいきます。マルコ福音書は全体が16章で構成されていますが、14章から受難週の日々の出来事が克明に語られていきます。マルティン・ケーラーという聖書学者は、マルコ福音書を「長い序文付きの受難物語」と表現しました。つまり1-13章は序文であり、本当の物語は14章から始まると理解したのです。受難物語は福音書の中心、より広く言えば新約聖書の中心とも言えます。これからの三ヶ月間、この受難物語を共に読み、イエスの十字架と復活はどのようにして起こったのか、それは私たちにどのような意味を持つのかを考えていきたいと思います。 (続き…)
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