１．長血を患う女の癒し
・マルコ福音書を読んでいます。今日はマルコ5章21〜43節の長い箇所をテキストとして、与えられました。長いのは、ここに二つの物語が同時進行的に描かれているからです。イエスがガリラヤにお戻りになった時、会堂長ヤイロがイエスを待っていました。彼の娘が危篤であり、イエスに助けを求めに来たのです。イエスは求めに応じてヤイロの家に向かいますが、その途上で長い間出血の病気に苦しむ女性と出会われ、彼女を癒されます。その中断のために時間が経過し、そのためヤイロの娘は死んでしまいます。しかし、イエスはヤイロの家に向かわれ、死んでいた娘をよみがえらせます。今日は二つの物語を同時に読みながら、御言葉を聞いていきます。 (続き…)
１．ゲラサの悪霊つきの男の癒し
・マルコ福音書を読んでいます。イエスはガリラヤ湖畔の町々、村々を訪れて宣教されていましたが、ある日、「向こう岸に渡ろう」と言われて、舟で対岸の地に渡られました（4：35-36）。ガリラヤ湖の対岸は異邦人の地であり、その地方はデカポリス（十の町）と呼ばれ、ゲラサ人（ギリシャ人）が住み、ローマ帝国の直轄領とされていました。今日のシリア地方になりますが、ユダヤ人にとっては、異邦人の地、汚れた地、律法が不浄とみなす豚を飼っている地でした。なぜイエスが「汚れた」とされる異邦人の地に行かれたのか、マルコは説明しません。しかし、イエスはそのゲラサの地で一人の男に出会われます。この出会いから物語が始まります。 (続き…)
1.安息日論争
・4月はマルコ福音書を読んでいきます。今日読みますマルコ2章後半では、イエスの弟子たちが安息日に麦の穂を摘んだためにファリサイ人たち咎められ、論争が起きたことを記しています。さらにマルコ3章前半では、イエスが安息日に障害のある人を癒したことで論争になります。中心主題はいずれも「安息日」です。当時のユダヤ人にとっては律法を守る、特に「安息日を守る」ことは大事な戒めとなっていました。しかし、イエスはあえてその安息日の戒めを破られた。それは何故か、そのことは現代の私たちに何を教えるのかについて、今日は学んでいきたいと思います。 (続き…)
１．病を癒されるイエス
・2013年度に入りました。3月までパウロ書簡を学んできました。書簡を通して、パウロの数々の苦難にあっても希望を捨てない勇気や、牧会者としての細やかな心配りが、行間を通して伝わって来ました。ただ、パウロは生前のイエスを知らず、復活のキリストとの出会いが彼の信仰の原点でした。だからパウロは言います「（かつては）肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません」（2コリント5：16）。パウロの信仰の中核は「イエスこそキリスト（救い主）である」との宣教であり、そこにおいては生前のイエスよりも神の子キリストが宣教の中心になります。しかし、私たちの信仰の原点はやはり「ナザレのイエス」です。復活されたのは、十字架に付けられたイエスだったからです。生前のイエスに直接出会い、その人格に触れて、人生が変えられた人々がいました。彼等はイエスの言葉や行いを記録し、それを教会に伝え、その記録がやがて福音書という形でまとめられていきます。書簡等を通して、「神の子キリストと出会う」ことは大事なことですが、同時に福音書を通して、「人間イエスと出会う」こともまた重要です。この4月は、イエスは「人間としてどのような方であったのか、イエスと出会うとはどのようなことか」という視点で、マルコ福音書を読んでいきます。 (続き…)
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