１．キリストの内にとどまる
・私たちは礼拝でヨハネの手紙を読み続けています。今回が4回目です。ヨハネの教会では、異なる信仰を持つ人々が、教会を分裂させて、出て行きました。後にグノーシスと呼ばれるようになった異端的な考え方を持つ人々ですが、彼らはナザレのイエスが神の子として来られたことを否定し、イエスの十字架によって私たちの罪が贖われたことさえも否定しました。もう彼らは「信仰の友ではない」とヨハネははっきり言います（2：19）。そして、ヨハネは残された教会の信徒に、「あなたがたは教えられた通り、御子の内にとどまりなさい」と命じます（2：27）。御子の内にとどまる、キリストの内にとどまるということです。それは具体的にはどのようなことなのでしょうか、それをヨハネは2章28節以下で説明します。 (続き…)
１．イエスは律法を廃止する為ではなく、完成するために来られた
・毎月、第四主日は、水口が、マタイ福音書・山上の説教から御言葉を語らせていただいております。今日はその三回目、律法についての話です。５章から７章までの長い山上の説教は、ある時に一度に語られたものではないと思われます。イエスが、折々にお語りになったことが、後から集められ、編集されて、一続きの説教として残されたのです。しかし、折々に語られたことが、ただ順不同に並べられているのではありません。山上の説教では、次から次へといろいろな教えが語られていきますが、そこにはしっかりとつながりがあります。本日は5章17〜20節を読みますが、ここは、前後の教えとの内容的なつながりを持っています。
・前回学びました5章13〜16節では、「あなたがたは地の塩、世の光である」という教えが語られていました。地の塩、世の光は、この世に良い味をつけ、明るく照らすという働きをします。イエスはこの段落の最後に言われました「あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである」（5：16）。イエスに従う信仰者は、人々の前で「立派な行い」をしていくのだと教えられたのです。それを受けて17節以下で｢立派な行いとは何か｣が語られていきます。 (続き…)
１．少なく働いた者を憐れまれる主
・マタイ福音書の中で有名なたとえ話の一つが、20章にあります「ぶどう園の労働者」のたとえです。次のような話です。「ぶどう園の主人が夜明けに出かけて行き、一日1デナリの約束で労働者をぶどう園に送った。9時ごろに行ってみると、何もしないで広場に立っている人々がいたので、ぶどう園に送った。12時、3時にも同じようにした。5時ごろにいくとほかの人々が立っていたので、またぶどう園に送った。夕方になって、ぶどう園の主人は監督に賃金を払わせた。5時に雇われた人たちは1デナリを受け取った。最初に雇われた人たちはもっと多くもらえるだろうと思っていたが、1デナリだったので、主人に不平を言った。だが主人は『不当なことはしていない。最後の者にも同じように支払ってやりたいのだ』と言った」という話です。先日、神学校の聖書解釈学の授業でこの部分を共に読みながら、学生の皆さんと議論をしました。そして感じましたことは、この話はどこに視点を置くかで印象がまるで異なることです。 (続き…)
１．教会から去っていった人々をどう理解するか
・私たちはヨハネの手紙を連続して読んでいます。手紙の主題は「教会分裂」です。ヨハネの教会では異なる福音を信じる人々が教会を混乱させ、分裂させ、出て行きました。残された人々は混乱の中にあります。昨日まで一緒に礼拝していた人々が、今日はいなくなったのです。教会の一致が崩れる、教会内で争いが起こり、分裂していく出来事が現実に起こります。それはヨハネの教会で起こったし、私たちの教会でも起こり、近隣の教会で今も起きている出来事です。このような事態に私たちはどう対処したらよいのか、今日はヨハネの手紙2章後半を読んでいきます。
・ヨハネは出来事の意味を終末論的に述べます「子供たちよ、終わりの時が来ています。反キリストが来ると、あなたがたがかねて聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現れています。これによって、終わりの時が来ていると分かります」（2：18）。世の終わりには反キリストが現れることは、聖書で繰り返し預言されています（マタイ24:23-24他）。最後の審判の時に正しい者たちを惑わすために偽メシアや偽預言者が現れると預言された通り、今、反キリストが現れた、私たちから去っていった人々がそうなのだとヨハネは断言します。 (続き…)
１．人を愛するものは兄弟を憎まない
・先週から、ヨハネの手紙を読み始めています。ヨハネの手紙は、異なる福音を信じる人たちが教会内に生まれ、混乱が生じた教会にあてて書かれています。教会内の一部の人たちは、「神は霊であって、その神が人間の肉体の形を取って世に来たなどありえない」とキリストの受肉を否定しました。また彼らは、「神の子が十字架で死ぬことによって私たちの罪が贖われたという非合理なことを信じるわけにはいかない」として、十字架の贖いを否定しました。その結果、キリスト降誕に対する喜びも、罪の赦しに対する感謝も教会からなくなっていきました。彼らは教会を割って出て行きましたが、残された人たちは混乱の中にあります。その信徒たちに長老ヨハネは書き送りました「自分に罪がないと言うなら、自らを欺いており、真理は私たちの内にありません。自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義から私たちを清めてくださいます」（1:8-9）。 (続き…)
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