１．枯れた骨の復活
・エゼキエル書を読んでおります。エゼキエルは25歳の時に、祖国の敗戦により、多くの人々と共に、捕囚民としてバビロニアに連れて来られました。30歳の時に預言者として召されますが、5年後の紀元前587年、エルサレムは反乱を起こし、このたびは完全に破壊され、民は帰るべき場所を失いました。捕囚から10年、人々は「いつの日にか、エルサレムに戻ることができる」という希望の中で、辛い生活を耐えて来ました。しかし、エルサレムは滅び、彼らは帰るべき場所を失いました。彼らは言いました「我々の骨は枯れた。我々の望みはうせ、我々は滅びる」（37：11）。旧約の人々は絶望した時、その気持を「骨が枯れる」と表現しました（箴言17：22「喜びを抱く心はからだを養うが、霊が沈みこんでいると骨まで枯れる」）。エゼキエルは預言者として人々を励ます職務を与えられていますが、どう慰めてよいのかわかりません。彼自身が前途に希望を失くしていたからです。そのエゼキエルに一つの幻が示されます。それが今日読みますエゼキエル書37章「枯れた骨の復活」の幻です。 (続き…)
１．自分を養う牧者を罷免される主
・エゼキエル書を読んでいます。エゼキエルは捕囚地バビロニアに立てられた預言者です。エゼキエルが預言者になった時（捕囚第5年、紀元前593年）、ユダ王国はバビロニアの支配下にありましたが、なおダビデ王の系統を継ぐゼデキヤが王位を継承し、エルサレム神殿も無傷で残されました。王と神殿がある限り、人々は国の回復を期待することが出来ます。故国ではバビロニアからの解放運動が盛り上がり、捕囚地の人々もエルサレムに帰れるのではないかと期待していました。その彼らにエゼキエルは「この地で落ち着いて暮らせ、それこそが神の御旨ではないか」と説きますが、捕囚民は聞かず、祖国に残った人たちと手を組んでバビロニアに反乱を起こし、その結果、前587年にはエレサレムの町は再度占領され、イスラエルは完全に滅ぼされました。エゼキエルはその知らせを捕囚地で聞きます「我々の捕囚の第十二年十月五日に、エルサレムから逃れた者が私のもとに来て言った『都は陥落した』と」（33：21）。エルサレムの陥落は、捕囚民にとって最後の望みの綱が切れたことを意味します。もう帰る場所が無くなったのです。その絶望する民に、エゼキエルは再び語り始めます。それが34章の羊飼いの預言です。 (続き…)
１．自己の責任を認めようとしない捕囚の民
・エゼキエル書を読んでいます。エゼキエルはイスラエルがバビロニアの地に捕囚された紀元前6世紀に立てられた預言者ですが、捕囚の民たちは、「親の罪で自分たちは捕囚となり、不自由な生活を強いられている。自分たちは被害者だ」と言っていました。それを表現したのが、「先祖が酢いブドウを食べれば子孫の歯が浮く」という格言でした。「先祖が罪を犯したから捕囚になった、その被害を自分たちが受けているのは不当だ」という不満の表明です。その背景には自分たちの信じてきた神への失望がありました。「神を信じて何になるのか、神が負けたから我々は苦しんでいる」と彼らは思っていたのです。その人々にエゼキエルは語ります「主の言葉が私に臨んだ『お前たちがイスラエルの地で、このことわざを繰り返し口にしているのはどういうことか。“先祖が酢いブドウを食べれば子孫の歯が浮く”と』」（18:1-2）。 (続き…)
１．エゼキエルの召命
・5月以降、旧約聖書の預言書を読んできました。5月はイザヤ書、6月はエレミヤ書を読みました。今月からエゼキエル書を読み始めます。エゼキエルはイスラエルが国を滅ぼされたバビロン捕囚の時代に、捕囚地バビロニアに立てられた預言者です。同じ時代、先輩格の預言者エレミヤはエルサレムの地で預言活動を続けています。紀元前597年、イスラエルはバビロニアに国を征服され、王や貴族、軍人、祭司等1万数千人の人々が捕囚として敵地バビロニアに連行されました（列王記下24：14−16）。その捕囚民の中に、若き祭司エゼキエルがいました。その時から5年目、30歳の時に、彼は捕囚地で召命を受けます。紀元前593年のことです。エルサレムではゼデキヤがエホヤキン王の後を継いで王となり、バビロニアの支配から逃れるために、エジプトの支援を得て反バビロニア同盟を結成し、捕囚地バビロニアでもそれに呼応する動きが出ていた時です。 (続き…)
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